Les idées de « spatialité » et de « mobilité » surgissent dans plusieurs des écrits de presse de Proust. Sans vouloir proposer une interprétation naïve de leur titre, il n’est pas inintéressant de voir que ces textes évoquent, directement ou indirectement, un déplacement caractéristique : c’est par exemple le cas de « Choses Normandes » (Le Mensuel, Sept. 1891), « Voyage en Turquie d’Asie » (Littérature et critique, 25 Mai 1892), « Mélancolique Villégiature de Mme de Breyves » (La Revue blanche, 15 Sept 1893), « Fête littéraire à Versailles » (Le Gaulois, 31 Mai 1894), « Lettres de Perse et d’ailleurs » (La Presse, Sept.-Oct. 1899), « Pèlerinages ruskiniens en France » (Le Figaro, 13 Fév. 1900), « Impressions de route en automobile » (Le Figaro, 19 Nov. 1907), pour n’en citer que quelques-uns. Il serait même possible, sous cet angle, de repenser la signification d’un pseudonyme comme « Étoile Filante » (que Proust utilise dans Le Mensuel1), phénomène dont l’existence est définie par le mouvement.
Or, si cette clé de lecture peut s’avérer pertinente, c’est qu’en effet elle constitue un trait marquant dans le contexte culturel qui traverse le xixe siècle et qui s’intensifie au seuil du xxe, surtout dans le cadre parisien2. Les nouvelles technologies de transport et d’information, les migrations, l’accélération et l’amplification du phénomène de la presse, vont de pair avec tout un mouvement culturel qui s’interroge sur le rapport entre l’espace et une temporalité marquée par l’accélération et la simultanéité3.